Ioan Botezătorul, aflat în închisoare, a trimis doi ucenici să-l întrebe pe Iisus dacă este cu adevărat Cel așteptat sau dacă oamenii trebuie să mai aștepte pe altul. Pasajul din Evanghelia după Luca (7, 17-30), citit joi, în săptămâna a XX-a după Rusalii, pune astfel față în față două imagini ale lui Hristos: Mielul care se jertfește și Judecătorul care vine să despartă grâul de pleavă.
Răspunsul lui Iisus nu a fost o declarație, ci o enumerare de fapte. Trimișii au fost rugați să-i spună lui Ioan ce au văzut și ce au auzit: orbii văd, șchiopii umblă, leproșii se curăță, surzii aud, morții învie, iar săracilor li se aduce vestea cea bună. A adăugat că fericit este cel care nu se îndoiește de El. Chiar în ceasul acela, spune textul, vindeca mulți oameni de boli, de răni și de duhuri rele.
După plecarea celor doi, Hristos a vorbit mulțimilor despre Ioan, printr-o serie de întrebări retorice: ce ați ieșit să vedeți în pustie, o trestie clătinată de vânt, un om în haine moi? Cei care poartă haine scumpe, a spus El, se află în casele regilor. Ioan este mai mult decât un prooroc, cel vestit înainte de venirea lui Mesia, iar între cei născuți din femei nu există prooroc mai mare. Cel mai mic în Împărăția lui Dumnezeu este însă mai mare decât el. Poporul și vameșii, botezați de Ioan, au dat dreptate lui Dumnezeu, în timp ce fariseii și învățătorii de lege, care au refuzat botezul, au lepădat planul lui Dumnezeu pentru ei.
Comentariul care însoțește pericopa explică de unde ar fi putut veni nedumerirea lui Ioan. El îl prezentase pe Mesia și ca Miel jertfit pentru toți, și ca Judecător aspru, cu lopata în mână, care va arde pleava în foc. Or, în activitatea Sa publică, Iisus Și-a arătat puterea judecătorească o singură dată, și nu asupra unui om, ci asupra naturii: a blestemat smochinul neroditor, înainte de Patimi.
Când cărturarii și fariseii l-au pus să se pronunțe asupra unei femei prinse în adulter, răspunsul a fost: „Cel fără de păcat dintre voi să arunce cel dintâi piatra asupra ei.” După ce acuzatorii au plecat, Iisus i-a spus femeii: „Nu te osândesc nici Eu. Mergi; de acum să nu mai păcătuiești.” Văzând un Mesia mai degrabă Miel decât Judecător, Ioan ar fi putut avea o umbră de îndoială, deși îi fusese descoperită la Botez identitatea lui Iisus. Textul comentariului arată că judecata lui Dumnezeu nu seamănă cu cea a oamenilor și amintește cuvintele lui Hristos că a venit „spre judecată” în lume, pentru ca cei care nu văd să vadă.
Sursă text și foto: Radio Renașterea — articolul original